空間的勝利

  十八、申請人的家庭年收入、不動產持有狀況,由誰查核?如何查核? Top 答:內政部營建署會將各直轄市、縣(市)主管機關審查合格的申請案轉交財稅機關,請財稅機關提供申請人、配偶、戶籍內之直系親屬及其配偶的家庭年收入、不動產持有狀況等資料後,再由各直轄市、縣(市)主管機關依財稅機關提供之資料審查申請人是否符合資格。 四、申請條件為何? Top 答:(一)新婚租屋或育有子女租屋者,應具備下列各款條件: 1.20歲以上至40歲以下(未滿41歲)。 2.家庭成員無自有住宅。 3.家庭年收入在60%分位點以下。(如下表) (二) 新婚購屋或育有子女購屋者,應具備下列各款條件: 1.20歲以上至40歲以下(未滿41歲)。 2.住宅狀況應符合下列條件之一: (1)家庭成員均無自有住宅。 (2)僅擁有一戶住宅且該住宅係申請日前2年內購置並已辦理貸款之住宅,其他家庭成員應無其他自有住宅。 3.家庭年收入在80%分位點以下。(如下表) (三) 育有子女換屋者,應具備下列各款條件: 1.20歲以上至45歲以下(未滿46歲)。 2.家庭成員僅有一戶住宅,該住宅應符合「青年安心成家作業規定」之第17點第3項規定。 3.家庭年收入在80%分位點以下。(如下表) 本方案之「前二年零利率購置住宅貸款利息補貼」僅可與內政部97年度及98年度辦理之「新臺幣四千億元優惠購屋專案貸款」、高雄市政府辦理之「高雄市促進在地就業青年首次購屋優惠利息補貼計畫」搭配使用,其他則不得搭配。   via 「青年安心成家」問與答 | 中華民國內政部營建署全球資訊網 Advertisements

自殺論 ~

在不少老人心裡,這筆賬的算法也是成立的。“農村自殺的老人中,有超過一半帶有’利他’性質。”楊華將農村自殺老人分為四種類型,其中“利他型”的老人最多,他們傾向於為子女著想。 “這些老人不想變成子女的累贅。”楊華說,“自殺的後果也將給子女帶來收益。”甚至,他們即便自殺還處處為子女著想。他們有的不會在家裡自殺,而是選擇荒坡、河溝,幫子女避嫌;或者與子女爭吵後不自殺,待到關係平靜後才自殺;還有兩個老人都想自殺,也不會選擇同一天或同一屋自殺,而要錯開時間,以免對子女家庭產生不好影響。 劉燕舞認為,如果不到萬不得已,老人都不會輕易選擇自殺。“一些老人說,寧在世上挨,不往土裡埋。所謂’利他’的表象背後,實質上更多的是絕望。” via 農村老年人自殺的社會學研究:農村老人自殺的平靜與慘烈_愛思想

理性

還有一個在外打工的兒子請7天假回家,看望病危的父親。兩三天過去,發現父親沒有要死的跡象,這個兒子就問父親:“你到底死不死啊?我就請了7天假,是把做喪事的時間都算進來的。”老人隨後自殺,兒子趕在一周內辦完喪事,回城繼續打工。 “現代性講究市場理性,講究競爭,看重核心家庭的利益最大化。”劉燕舞解釋道,當農民之間,甚至一家子父子、兄弟間都開始按市場的思維方式處理關係,人們開始算賬。 via 農村老年人自殺的社會學研究:農村老人自殺的平靜與慘烈_愛思想

絕望的必然

比起親兒子,藥兒子(喝農藥)、繩兒子(上吊)、水兒子(投水)更可靠 林木文的死,並沒有在老人生活了一輩子的村莊激起多少波瀾。甚至,老人曾當過村支部書記的兒子,也沒有像劉燕舞以為的那樣責怪妻子,而是“很坦然”:“人總是要與活人過的,難道還與死人過日子不成?” 劉燕舞說,自殺在當地被視作正常、甚至合理的事。村民們覺得犯不著議論並得罪他的兒子,“死了的也就死了”。 不僅是普通村民,鄉村醫生對待自殺的態度往往和村民一樣,“將其看作正常化的死亡”。特別是當老人得了疾病又“磨不過”,選擇自殺,鄉村醫生“都不覺得這是自殺”。 這讓劉燕舞一行人震驚不已。“越是平靜,越是讓人不寒而栗。”劉燕舞的師兄楊華告訴中國青年報記者。他們剛開始訪談老人自殺案例時,往往氣憤得不行。一次訪談一個老太太,3天后老太太和媳婦吵架自殺身亡。學生們參加了老人的葬禮,眼睛死死盯著談笑風生的老人的家人。 via 農村老年人自殺的社會學研究:農村老人自殺的平靜與慘烈_愛思想

平等

「她」作為「受害者」主體本身是個空缺,「受害者」的意義本身並不存在,它必須透過圍繞在其周圍的能指方能反身定義自身, via 性騷擾/性侵害及其創傷主體 | 苦勞網

換句話說,2000年以後逐年爆發增溫的多起校園性騷擾/侵害事件,看似揭露了第三世界台灣的各種性別不平等現象,然而這些性騷擾/侵害事件實際上卻是第一世界性別平等霸權的延伸,屬「無差別」[1]全球化平權治理的產物。 via 性騷擾/性侵害及其創傷主體 | 苦勞網

七年,其實很少

天啟皇帝在位七年,整天做他喜歡的木匠活,任憑魏忠賢胡作非為,結果留下300多人的平反名單,也留下了270多人的清算名單,其中判凌遲者2人,處決者25人,充軍者11人,徒刑者129人……這等成就,比嘉靖和萬曆更加輝煌。 via 吳思:歷史上的平反週期率_愛思想

平反週期率

我和岳飛的一位後代聊天,問到宋朝給岳飛平反的時間。他開出8個日期,從初步昭雪,到發還田宅,到復官改葬,再到賜諡追封,直至追封三代,全程歷時99年。首次平反是1162年7月,岳飛冤死21年之後。他笑道:正好和右派平反的時間一樣。我心中一閃:莫非“二十年後又是一條好漢”竟是平反的周期律? via 吳思:歷史上的平反週期率_愛思想

殺死誰

I 強健心靈 必須提升自己 生命力越弱,越希望獨處 生命需要提升,而不是自保 肯定生命的人,才是生活的熱愛者 崇高的情愫 不能和自己相處,也不可能和別人相處 多疑的人最先放棄的是自己 最可靠的許諾 隱藏聰明 屈服 四種美德 理智結束的地方,就是虛榮心開始的地方 人的成長需要錯誤來馴育 真正的貧窮 是謙謙君子還是順從的奴才 超人是人的最終目標 不能激發生命力,只有把生命拋棄 真理是什麼,是懶於思索的惰性 生命的提升過程沒有盡頭 痛苦比快樂更能激發精神的正能量 安頓了靈魂,財富才是有價值的 追求真理的根本動機在於樹立強勢的自我 節制了欲望,生命才更精彩 「認識你自己」,首先要認識物 跟隨群眾 沉默的智者 不要總把「我如何如何」掛在嘴邊 自由的靈魂來自精神獨立 via 博客來-但凡不能殺死你的,最終都會使你更強大

政府並不相對於人民

“神聖並不外在於世俗,正如社會或集體並不外在於我們每一個個人[8]”的思想。這種對個人和社會關系的看法,實際上與查爾斯·霍頓‧庫利的“一體兩面觀”十分接近,即“‘社會’和‘個人’並不代表兩個事物,而隻表示同一事物的個體方面和集體方面” via 從禮物交換看馬塞爾·莫斯的交流傳播觀【2】–傳媒–人民網